كتابهائی كه مسیحیان آنها را "مقدس" می‌دانند
كدامند؟
كتاب مقدس مسیحیان شامل ۶۶ كتاب می‌باشد كه
در یك جلد جمع‌آوری گردیده و مجموعاً كتاب مقدس خوانده می‌شود. كتاب مقدس دارای دو
قسمت بنام عهد عتیق و عهد جدید می‌باشد. اكنون دربارۀ این دو قسمت بطور جداگانه بحث
خواهیم نمود.
۱- عهد عتیق
این قسمت شامل ۳۹ كتاب جداگانه است كه تمام آنها بعنوان كتاب مقدس مورد قبول یهودیان و
مسیحیان می‌باشد. این كتابها به زبان عبری توسط نویسندگان مختلف در دورۀ بیش از هزار
سال به رشتۀ تحریر درآمده‌اند. پنج كتاب اول به نام تورات و یا كتابهای پنجگانه معروف
هستند. مطالب این پنج كتاب توسط موسی و عدۀ دیگری كه بوسیلۀ خدا هدایت می‌شدند از مدارك
قدیمی جمع‌آوری و نوشته شد. اولین كتاب که پیدایش نام دارد با شرح آفرینش جهان توسط
خدا شروع می‌شود و دربارۀ آدم و حوا و نوح و طوفان سخن می‌گوید. همچنین برای ما نقل
می‌كند كه ابراهیم چگونه به فرمان خدا وطن خود را كه در عراق بود در حدود دو هزار سال
قبل از میلاد ترك كرد و به فلسطین یعنی سرزمینی كه خدا وعده داده بود به او بدهد رفت.
این كتاب زندگی اسحاق و یعقوب و یوسف را كه بوسیلۀ برادرانش به غلامی در مصر فروخته
شد و بعداً وزیر فرعون گردید شرح می‌دهد. چهار كتاب دیگر تورات بیان می‌كند كه خدا
چگونه به موسی قدرت عطا فرمود تا قوم اسرائیل را كه از نسل دوازده فرزند یعقوب (اسرائیل)
بودند رهبری نماید. و چگونه تقریباً در سنۀ۱۳۰۰ قبل از میلاد آنان را از مصر بیرون آورده و به سرزمین فلسطین هدایت نمود.
این كتابها همچنین شامل تمام قوانینی است كه خدا در كوه سینا توسط موسی به قوم خود
اسرائیل عطا فرمود.
بعد از تورات چند كتاب تاریخی وجود دارند كه شرح
می‌دهند چگونه قوم اسرائیل تحت رهبری یوشع‌بن نون فلسطین را فتح می‌كند و چگونه خدا
سموئیل نبی را می‌فرستد تا در حدود سال ۱۰۰۰ قبل از میلاد، داود را به پادشاهی اسرائیل تدهین نماید. این كتابها به
ما می‌گویند كه داود كه هم پادشاه بود و هم نبی، چگونه دشمنان خود را شكست داد و چگونه
پسرش سلیمان معبدی برای عبادت خدا در اورشلیم بنا كرد. بعد از سلیمان، كشور به دو قسمت
تقسیم شد و فرزندان او بر قبیلۀ یهودا در اورشلیم حكمرانی كردند تا بالاخره اورشلیم
در سال ۵۸۶ قبل از میلاد بوسیلۀ سپاهیان پادشاه بابل
فتح شد. بسیاری از یهودیان اسیر گشته به عراق و ایران برده شدند و بعد از پنجاه سال،
كورش شاهنشاه ایران بابل را تسخیر نمود و یهودیان اسیر را تشویق و هدایت نمود تا به
اورشلیم برگردند و معبد خدا را كه ویران شده بود مجدداً بنا نمایند. آنان این كار را
انجام دادند ولی بعد از ۵۸۶ قبل از میلاد، دیگر پادشاهی از نسل داود
بر یهود حكمرانی نكرد زیرا فلسطین تحت تسلط بیگانگان بود.
بعد از كتابهای تاریخی عهد عتیق، كتابهای اشعار
قرار دارند كه از‌آنجمله‌اند: كتابهای ایوب، مزامیر داود، امثال سلیمان و غیره. سپس
به شانزده كتاب به قلم انبیاء مختلف می‌رسیم كه از‌آنجمله‌اند: اشعیاء، ارمیاء، حزقیال،
دانیال، میكاء، زكریا و ملاكی. غالب این انبیاء بین سالهای۸۰۰ تا ۴۰۰ قبل از میلاد در یهودیه زندگی می‌كردند.
چنین بنظر می‌رسد كه بعد از ملاكی نبی (تقریباً ۴۳۰ قبل از میلاد) تا زمان ظهور یحیی تعمید‌دهنده در حدود ۲۶ میلادی خدا پیامبر دیگری نفرستاده است.
۲ - عهد جدید
تعداد كتابهائی كه عهد جدید را تشكیل می‌دهند ۲۷ كتاب است. این كتابها بزبان یونانی بوسیلۀ تقریباً ده نویسندۀ مختلف در
مدت پنجاه سال بعد از مرگ و قیام عیسی مسیح به رشتۀ تحریر درآمد. اصطلاح "عهد
عتیق" اشاره‌ای است به پیمانی كه خدا توسط موسی با قوم خود اسرائیل منعقد كرد
(خروج ۲۴: ۱-۸). "عهد جدید" اشاره‌ای است به پیمان خدا به قوم جدید خود یعنی كسانی
كه به مسیح ایمان می‌آورند (ارمیاء ۳۱: ۳۱-۳۴ و لوقا ۲۲: ۲۰).
چهار كتاب اول عهد جدید "انجیل" نامیده
می‌شوند كه بزبان یونانی بمعنی مژده یا خبر خوش می‌باشد. این كتابها بوسیلۀ چهار نویسندۀ
مختلف نوشته شده‌اند و هر كدام خود كتاب جداگانه‌ای در مورد زندگی و تعلیمات عیسی
مسیح می‌باشد. این اناجیل با یكدیگر تناقضی ندارند، بلكه مكمل یكدیگر هستند و مانند
چهار عكس می‌باشند كه از یك شخص در چهار جهت مختلف گرفته شده باشند. غالباً عهد جدید
را نیز انجیل می‌نامند.
پنجمین كتاب عهد جدید اعمال رسولان می‌باشد. این
كتاب طرز انتشار و توسعۀ ایمان مسیحی را از اورشیلم تا به روم در مدت سی سال بعد از
مرگ عیسی مسیح بیان می‌نماید. این كتاب مخصوصاً كارهای دو نفر از رسولان مسیح یعنی
پطرس و پولس را شرح می‌دهد.
سپس به بیست و یك نامه می‌رسیم كه غالباً توسط
پولس رسول و پطرس و یوحنای رسول نوشته شده‌اند. این نامه‌ها به گروههای مسیحی بعضی
از شهرهای امپراطوری روم یا به افراد نوشته شده‌اند. در این نامه‌ها توضیح داده شده
است كه مسیحیان چه ایمانی داشته باشند و چگونه باید زندگی كنند. آخرین كتاب كه مكاشفه
نام دارد، رویاهائی را كه یوحنای رسول دید بیان می‌كند. این كتاب نشان می‌دهد كه چه
تنبیه‌هائی در انتظار بی‌ایمانان است و همچنین پیروزی نهایی عیسی مسیح و جلال ملكوت
ابدی خدا را تشریح می‌نماید.
اگرچه هم یهودیان و هم مسیحیان كتابهای عهد عتیق
را می‌پذیرند ولی یهودیان عهد جدید را از طرف خدا نمی‌دانند.
شاید اكنون مایل باشید بدانید كه مقصود مسیحیان
از "كتاب مقدس" یا كتابی كه "از طرف خدا" می‌دانند چیست. قبل از
هر چیز باید دانست مسیحیان عقیده ندارند كه خدا مطالب این كتابها را به نویسندگان مختلف
آن دیكته كرد همانطوریكه رئیس اداره‌ای نامه‌ای را به منشی خود دیكته می‌كند. زیرا
وقتی این كتابهای مختلف را می‌خوانیم متوجه می‌شویم كه از نظر سبك و روش نویسندگی تفاوت
زیادی دارند. داود مانند سلیمان ننوشت و همچنین سبك پولس با یوحنا تفاوت داشت. همه
دارای شخصیتهای متفاوتی بودند و بنابراین سبك نویسندگی آنان نیز با هم تفاوت داشته
است. در اینصورت ممكن است این سؤال پیش آید كه آیا این كتابها هم كه توسط افراد نوشته
شده‌اند مانند سایر كتابهایی كه مردم نوشته‌اند علاوه بر حقایق شامل اشتباهاتی هم
است؟
به‌هیچوجه اینطور نیست. زیرا هرچند این كتابها توسط
افراد انسانی تألیف شده‌اند، مسیحیان آنها را كلام خدا می‌دانند و معتقدند خدا بوسیلۀ
روح خود طوری این نویسندگان را هدایت كرد كه نوشتجات آنها كاملاً صحیح است. مسیحیان
ایمان دارند كه خدا حقایق الهی و ارادۀ مقدس خود را به انبیاء شناسانید تا آنان بتوانند
پیغام او را بگوش مردم برسانند. به همین‌طریق خدا حقیقت خویش را به مردمی كه خود انتخاب
نمود تا این كتب را بنویسند شناسانید. هر یك از نویسندگان با قلم خویش و خصوصیات انسانی
خود تحت تسلط و راهنمایی روح خدا كلام او را برای ما نوشت. در انجیل مقدس یا عهد جدید
چنین می‌خوانیم: "زیرا نبوت به ارادۀ انسان هرگز آورده نشد بلكه مردمان به روح‌القدس
مجذوب شده از جانب خدا سخن گفتند" (دوم پطرس ۱: ۲۱). آنها پیام خدا را بیان كردند و همچنین آن را نوشتند. كتاب مقدس كلام نوشته
شدۀ خدا است.
بنابراین مسیحیان عقیده دارند كه كتاب مقدس با دیگر
كتابهای جهان تفاوت كلی دارد. آنها ایمان دارند كه آنچه باید دربارۀ خدا بدانند در
این كتاب یافت می‌شود و بوسیلۀ این كتاب وظیفۀ خود را نسبت به خدا و همنوعان بخوبی
می‌فهمند زیرا این كتاب در مورد نجات دهنده یعنی عیسی مسیح سخن می‌گوید كه تنها كسی
است كه می‌تواند انسان گناهكار را عوض كند و دنیا را بصورتی درآورد كه خدا می‌خواهد.
